Социально-культурная работа как система: характеристика, технологии

 

Субъект и объект воспитания в социально-культурной работе находятся в особом положении по отношению один к другому, а главное здесь - не внешнее воздействие воспитателя на воспитуемого, а их взаимодействие, предполагающее постоянное самообразование, самовоспитание и саморазвитие людей, включенных в систему культурно-досуговых взаимоотношений.

Распространение СКД с точки зрения системности.Система – живой организм, не статичен и находится в динамикеСистемность – категория, состоящая из взаимосвязи элементов

Элементы – субъекты (управленческие органы)Учреждение призвано выходить на население

- Общественная организация (Общественные и необщественные)Взаимодействие при огранизации массовых мер, проведении научных форм организационно-управленческого организма, исследовательской и проектной деятельности (научно методический центр, дом культуры) - Неформальные объединения

Формальной обычно называют социальную группу, обладающую юридическим статусом, являющуюся частью социального института, организации, где положение отдельных членов строго регламентировано официальными правилами и законами. А неформальные организации и объединения ничего этого не имеют.

В последнее время в крупных городах страны, ища возможности реализации своих потребностей, и не всегда находя их в рамках существующих организаций, молодежь стала объединяться в так называемые неформальные группировки, которые было бы правильнее назвать самодеятельными любительскими объединениями молодежи. Отношение к ним неоднозначное. В зависимости от направленности они могут быть как дополнением организованных коллективов, так и их антиподами. Члены самодеятельных объединений борются за сохранение окружающей среды от загрязнения и уничтожения, спасают памятники культуры, безвозмездно помогают реставрировать их, заботятся об инвалидах и престарелых людях, по-своему борются с коррупцией. Стихийно возникающие молодежные группы именуют то неформальными, то любительскими, то самодеятельными. С моей точки зрения, наиболее адекватным представляется термин самодеятельное движение. И вот почему: во-первых, все они формируются на принципе добровольности и являются организационно самостоятельными; во-вторых, в большинстве своем они заняты каким-то определенным видом деятельности в расчете на реальную отдачу. Вот почему употреблявшийся первоначально термин неформалы является не совсем точным и может быть использован только лишь относительно таких групп и объединений, как Хиппи, Панки, Металлисты и прочие другие группировки. Им характерен, чаще всего, спонтанный, неорганизованный, нестабильный характер.

Технологии:- менеджмента- исследовательские- Экпериментальные- проектные- реабилитационного характера- Коммуникативные - рекреативные

Предыдущие материалы: Социально-культурная анимация как средство реабилитации Социокультурные реабилитационные технологии: общая характеристика и классификационные подходы. Средства, формы, методы реабилитационной деятельности Понятие «реабилитация», принципы и виды. Особенности медицинской, социальной и профессиональной реабилитации Государственная  социальная политика в отношении инвалидов в Российской Федерации. Гуманистические и нравственно - этические основы теории и практики социально-культурной реабилитации Социально-культурные технологии рекреации городского населения в парках культуры и отдыха

Следующие материалы: Глобализационные процессы и современные тенденции развития социально-культурной деятельности за рубежом Организация досуга за рубежом Карнавал как социокультурный феномен. Культурно-исторические основы зарождения карнавального движения. Традиции карнавала в современной праздничной культуре Технологии социально-культурной деятельности детей и подростков Детские оздоровительные лагеря как эффективная форма организации досуга детей и подростков